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赵晓的博客

中国体改研究会特约研究员

 
 
 

日志

 
 

“筑山上之城:志愿者(机构)如何参与灾后重建”的特别论坛总结  

2008-06-23 06:09:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(注:6月12日,香柏与搜狐网、《商界》杂志、长江平民基金会等在成都一起举办了“筑山上之城:志愿者(机构)如何参与灾后重建”的特别论坛,到会的有省政府政策研究室、北川、茂县县政府等政府官员代表,多家志愿者(机构)带领人、参与志愿救援的企业家,台湾921灾后重建专家以及有关专家学者等。以下是在下对论坛情况的一些总结。)

  
   应该说,“成都612特别论坛”是在一个合适的时间、合适的地点讨论合适的题目。6月12日离汶川大地震的发生正好一个月时间,期间中国上上下下经历了一个月的伤痛,一个月的紧张救援,也同时伴随着一个月的思考,进入到当前的重建阶段。这时候,正是一个合适的反思后再出发的时点。而成都是重建指挥中心,正是讨论重建的最合适的地点。论坛所讨论的也正是一个合适的题目,那就是作为志愿者(机构)如何才能最有效地配合政府,参与到灾后的重建中去,因为重建需要群策群力。

  这次论坛就“灾后企业重建与就业恢复”、“灾后教育重建与政策建议”、“灾后重建基本策略与政策建议”、“灾后建筑与社区重建”、“灾后社会和人文的可持续性重建”、“灾后心灵与信心重建”等进行了分组讨论,取得了丰盛收获,也整理总结了许多富于建设性的内容。我在此将其概括和强调为以下几点:


  第一,会议强调,中国改革业已走过单纯的经济改革阶段,进入到一个全新的包含经济改革、社会改革、政治改革在内的全面改革推进的阶段。如果说过去三十年的经济改革,政府通过发育、发展民间的工商组织,实现了中国经济的繁荣,那么将来,或者从现在开始的未来10年、20年,我们需要通过发育、发展民间的社会组织,来实现中国公共产品、公共服务、公益事业的繁荣,实现中国社会的进步与和谐。这将是中国改革与发展的全新阶段,是中华民族走向复兴、中国实现和平发展的重要阶段。

    与会代表普遍对这样的一个未来充满信心。因为大家看到,中国共产党是一个非常伟大的执政党,具有改革开放精神,中国政府则是一个不断更新自己、不断进步的政府。只要对执政党和政府有信心,就会对新的变革前景充满信心。历史上,日本的神户地震以及台湾921地震都成为NPO(非盈利组织)大发展的历史契机,中国汶川地震后是否也同样会激发中国社会的志愿精神、公益精神和慈善精神,迎来NPO的大发展,应该说是完全有可能的!NPO作为超越于政府与企业以及个人的现代社会的重要力量,其发展与完善势必大大促进中国社会的进步和各项公共事业的繁荣。

  第二,会议重申和提出了许多重要的理念,例如灾后重建最基本的其实是每个人自己的重建,而灾区建设应该注重的是可持续的重建,“可持续性”不仅体现在物质、经济和生态的可持续上,还体现在人文、文化、心灵的可持续上。同时,会议集中讨论了可持续性的建筑、社区、人文发展、心灵重建、教育重建的模式。例如,教育重建要“由里而外(即“由心灵到建筑物”)”地进行,而不是 “由外而里”的进行等。所有这些,都将成为未来灾后重建很重要的一些启发性思路。会议还积极提出许多政策建议,例如希望政府在放开NPO发展上的政策能够更加开放和完善等。

第三,会议的特别之处,是参会者深刻地反省并展望了志愿者(机构)如何能够参与灾后重建,中国如何能够(就像过去的经济改革取得成功那样)取得未来全面改革的成功,取得社会改革的成功。在这方面,会议强调,关键并不是政府的开放,而是NPO要着重于对自我的反省和认识,以及实现自我进步。我们看到,从年初雪灾到此次赈灾救援行动,政府的应急能力和执政能力在短时间内大大进步,民间社会机构同样需要大的进步。然而,当志愿者(机构)希望政府把门打得更开,改革开放的步伐更大,给民间社会机构更多一些机会的同时,中国的NPO是否已经准备好,是否有真正的公益精神与专业态度呢?显然,这些问题值得认真地反思。

  会议中,“爱”、“服侍”、“谦卑”成为使用频率最高的词汇。


  《圣经》中《哥林多前书》13章把“爱”称为“最妙的道”,讲到如果没有爱,无论做什么无论做的再好,也“算不得什么”、也都是“无益”的。因此,志愿者(机构)参与重建,有真实的爱心才是志愿行为产出果效的根本。而只有具备“服侍”、“谦卑”的心态,我们才能做好志愿者,志愿机构也才能起到效果,才能在政府未来的改革中扮演一定的作用,扮演一定的角色,促进中国社会的繁荣。
 
 

    关于谦卑,我注意到会议上提到了三种谦卑,即“放下自己的谦卑”、“为众人洗脚”的“仆人式谦卑”、不怕受委屈的“饶恕的谦卑”。

  “放下自己”,是谦卑的开始,是《圣经》中“舍己”跟从耶稣的第一步。在救灾中,意味着不再以自我为中心,不抱个人目的,而是持定重建自己、救自己、帮助自己成长的伟大的慈善精神与公益精神,使用灾区给志愿者(机构)的这个机会使自己得到净化,远离麻木、冷漠,更新成一个荣神益人的人。


  “洗脚的谦卑”,出自《圣经》中的耶稣为自己的门徒洗脚的典故。耶稣要求祂的门徒,去服侍众人如同耶稣服侍了他们一样,从此为世人树立了仆人式领袖的典范。无论我们的身份如何,无论我们的信仰如何,无论我们从那里来,志愿者(机构)到灾区参与重建,就要抱定一个心志,就是要甘心“给众人洗脚”,甘心做最卑微的事。


  “饶恕的谦卑”,可以使我们除去做好事得好报的想法。事实上,参与救灾的过程中,我们可能会面临很多不如意乃至事与愿违的情形,甚至会遇到伤害,这个时候,我们需要能“饶恕人的谦卑”,在内心里再一次把自己放下。要经常思想,既然我们自己不完全,又怎么能要求别人完全地对待自己呢?


    我个人相信,如果中国的志愿者、志愿机构有这样的谦卑,灾区一定会建设得更加美好,我们每个人也会把自己重建得更美好,如此,中国离大国崛起的价值观的尺度也会越来越接近。
会议以温家宝总理的一段话作为结束。温总理说,“如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱,那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家(温家宝总理在2008年两会的讲话)。”


     附录二:成都612论坛“灾后教育重建与政策建议”分论坛汇报(由LDI公司总裁唐振基先生总结)

    教育重建是灾后重建的重中之重。此分论坛的讨论提出了对志愿者(机构)参与灾后教育重建的一些倡议:

    一,当以仆人式的谦卑的态度,以政府的辅助者的身份参与重建,密切支持、配合政府的教育重建工作。

  二,可以建立相应平台,协调、推进志愿者在教育重建工作中的参与(香柏就是其中的一个)。也可以杂志的形式、举办协调会或教育论坛形式,发布交流教育重建信息、协助资源分配,汇聚有关专家的关注、配搭,推动重建。

  三,教育重建应当是由内到外的重建,即从心灵到建筑物的重建,而不是由外到内的重建。一个全面性的重建,才是长久、健全的,才能最自然地推进有果效的发展。


  四,教材的重建。灾区教育重建很多地方是从零开始,有一个新的起点,是一个新的希望,参与者可以借助这个机会来帮助教材方面有一些的改进。当然这需要周全、细致、专业的考虑。



  五,重建要坚持专业知识、专业人员的同步参与。从香柏等志愿团队的重建参与经验中看到,当以专业的态度、专业的人员去参与的时候,往往受到欢迎、支持,且具备长久性,带来更切实的果效。论坛也提出,应当有计划地对灾区老师进行培训。目前香柏正在筹备这个计划,希望有更多的团体参与到其中来。


  六,重建当立足于一个长远的规划,而不是出于短暂的热情。爱心的表现是忠诚、信实,这需要长时间的参与方能透彻体现。论坛建议志愿参与行为,要考虑长远的持续性的参与,例如五年以上的持续投入。

  七,学校当被建立为社区的凝结点和中心,为家长、孩子、教师提供场所以推进生命的沟通、知识的交换。学校除了学生的课程,也可相应安排课外的社区服务项目,组办社区活动等,从而在加强社区能力的同时,使整个社区内的家庭、个人得到心灵、信心、和能力的重建,并彼此带动。
八,志愿者要以建立信任关系为参与重建的首要。我们需要时刻察验自己的态度,杜绝从高往下的姿态对待灾区乡亲、或常以弱势群体对待,杜绝好人姿态、旁观者姿态。要像赵晓博士所倡议的那样,把他们看成是自己的家人,先跟他们建立家人般的爱的关系,再参与灾区家园的重建。

     附录三:“可持续重建” (台湾921灾后建筑规划师谢英俊博士)

  可持续的观念是大家包括政府都非常认可的重建理念。可持续建筑,不单是绿色建筑、节能环保,更必须从社会层面来思考,涉及对当地文化的保存、顾及灾民对自我的认同。例如,把年轻人组织成建筑施工队,除了协助当地重建外,还可以进入到正常的市场,在解决乡亲生计、就业的同时,更完成了文化重建中的重头内容。比起过多关注城市建设,如何使老百姓能住在一个安全的建筑里面,可持续的建筑里面,过现代化的生活,这是我们建筑界,甚至我们社会当中很重要的一个挑战,是我们的重点。

  附录四:“志愿者的服侍心态” (神州数码副总裁王邵宏先生)

志愿者(机构)参与重建,要对政府有信心,我们要满怀信心地期待,政府的各项相关的政策和规则都随着参与行为的推动逐步的得以完善。对于灾后重建的基本策略,则可简括为两个字:“服侍”。通过对很多个案的分析讨论可以看到,志愿者的心态最为重要,超越专业经验、专业技能。真正的志愿者到灾区,一定是服侍灾民,而不是要救助灾民。如此,才能切实地谦卑下来、才能真正地把爱传递给灾区、醒己益人。

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